특별하게 체험한 주님의 은혜와... 아름다운 묵상에 관한 주제들를 나눌 수 있는 게시판입니다.
ㆍ작성자
임용일
ㆍ작성일
2010-03-10 (수) 09:02
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예수 그리스도를 아는 것 - 요한복음 17장 1-8절
예수 그리스도를 아는 것 - 요한복음 17장 1-8절
말씀본문:
(요 17:1) 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서
(요 17:2) 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다
(요 17:3) 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다
(요 17:4) 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니
(요 17:5) 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서
(요 17:6) 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다
(요 17:7) 지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다
(요 17:8) 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다
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붙잡은 말씀: 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 (요 17:3)
묵상과 느낌:
복음서에 보면 예수 그리스도의 설교들이 나옵니다. 많은 설교들 중에 우리에게 잘 알려져 있는 유명한 설교들이 있습니다. 이를테면 누가복음 4장에 기록되어 있는 메시야 취임 설교가 그러합니다. 본문을 보면 4장 17절부터 20절까지는 성경을 읽으셨습니다. 성경봉독인 것이지요. 그리고 사람들이 주목하여 예수님을 바라 볼 때에 설교를 시작하십니다. 첫 설교의 내용을 어떻게 시작하셨을까요?
이에 예수께서 그들에게 말씀하시되 이 글이 오늘 너희 귀에 응하였느니라 하시니 (눅 4:21)
그런데 이 소리를 듣자마자 사람들이 웅성웅성.. 그리고 나서 예수님은 몇 마디 더 하시지 못하고 쫓겨나십니다. 이것이 누가복음에 나와 있는 첫 번째 예수님의 설교입니다. “그 말씀을 듣고 믿습니다!” 하고 따르는 사람은 하나도 없었습니다. 여기서 우리는 예수님의 말씀이 예언자들의 설교 패턴을 따르고 있음을 알게 됩니다. 심한 반발을 살 때가 있는 것이지요. 이 외에 예수님의 설교들이 복음서에는 기록되어 있습니다. 마태복음 5장부터 7장의 산상설교, 13장의 비유설교, 제자 공동체 설교 등이 그것입니다. 요한복음에도 예수님의 많은 설교들이 나오는데 그 중의 하나가 17장의 대사장적 기도문입니다. 이 부분은 기도문인 동시에 설교이기도 합니다. 13장부터 예수그리스도의 설교가 17장까지 나오는 것을 기억한다면 요한복음의 절반은 거의 예수님이 돌아가시기 직전에 하신 설교의 모음이라고 해도 과언이 아닙니다. 왜 이렇게 설교를 길게 하셨을까요? - 물론 산상설교와 같이 그 전에도 길게 하신 적이 있으셨지만 아마도 돌아가시기 전에 하고 싶으신 말 다 하시고 싶으셨던 것이 아닌가 생각해봅니다. ^^
그런데 이 본문에서 우리는 예수님의 설교 패턴의 변화를 읽을 수 있습니다. 16장 마지막에서 말씀하신바 더 이상 쉽지만 알쏭달쏭한 비유를 쓰지 않으십니다. 비유 없이 이야기를 하십니다. 그런데 수사법을 조금 쓰신 것 같습니다 ^^.
1절부터 5절은 제사장적 기도문의 처음 서두인 하나님의 영광을 구하는 기도입니다. 그런데 1절과 5절에서 “아버지-영화-아버지-영화롭게 하옵소서”가 서로 맞아 들어가며 반복을 통해 서두를 감싸고 있습니다. (Parallismus) 그리고 4절에 나온 “아버지께서 내게 하라고 주신 일”은 2절에 “아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주는 것” 이라 말씀하심으로서 서로 맞아들어가게 되어 있습니다. 그리고 이 1절과 5절, 2절과 4절의 이러한 맞아들어감은 3절의 핵심 주제를 분명하게 드러내 보여 줍니다. 바로 영생입니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”
요한복음에서는 안다는 것이 매우 중요한 주제로 나옵니다. 그런데 이 “앎”은 우리가 일반적으로 알고 있는 앎과는 좀 다른 것을 보입니다. 요한복음에 나오는 “앎”은 행동의 변화를 필연적으로 초래하는 “앎(그노시스)”입니다.
약 100년 전 즈음에 타이타닉 호가 침몰하면서 사람들이 알게 된 것이 있었습니다. 배가 아무리 크더라도 인간의 힘으로 아무리 튼튼하게 만들더라도 침몰할 수 있다는 사실입니다. 그 침몰에서 사람들을 구조할 수 있는 작은 구조선들을 충분히 가지고 다녀야 함을 알게 되었습니다. 이 “앎”이 너무나 중요하기에 그것을 지키지 못하는 것을 법에서는 범죄행위로 다스립니다. 모를 때는 몰랐지만 알게 된 이후로 반드시 바꾸어져야 했으므로 그렇게 합니다. 이렇게 생명과 관계된 앎은 행동을 유발합니다. 그 앎의 내용이 놀라우면 놀라울수록 그렇게 합니다. 그리고 그것이 생명과 생명 구조를 위해 필수적이면 필수적일수록 더 그렇게 합니다.
유일하신 참 하나님과 그가 우리의 생명을 구원하실 유일한 방법으로서 예수 그리스도를 우리에게 보내주셨다는 것을 안다는 것은 바로 그러한 것을 의미합니다. 우리의 정신의 움직임과 삶에 있어서 반드시 중요한 방향전환을 초래합니다. 그 방향전환이 “영생으로 가는 길”입니다.
오늘 본문에 따르면 예수님은 이 “앎”이 온 세상으로 퍼지기 위한 마지막 단계에 돌입할 준비가 되어 있으십니다. 영화롭게 되시는 것입니다. 그리고 그 영화롭게 되는 것은 놋조각으로 만든 뱀이 들려 올려져 많은 사람들이 구원받았던 것처럼 예수 그리스도도 십자가에 달려 높이 올리는 것입니다. 그것이 사람들에게는 비극을 뜻하는 것처럼 보여도 예수 그리스도에게는 영화롭게 되어짐을 뜻합니다.
그러한 영화를 스데반 집사도 경험합니다. 그러므로 그가 돌에 맞아 죽는 그 순간은 주위 사람들에게는 어리석은 비극으로 보이지만 스데반은 영의 눈이 열려 있었으므로 그 순간이 비극이 아닌 하나님과 예수 그리스도가 그를 영화롭게 하는 순간이었던 것입니다.
예수님께서 이렇게 기쁘게 그 순간을 받아들이실 수 있으셨던 것은 6절부터 8절이 말하고 있는바 그 “앎”을 제자들이 마침내 가졌다는데 있습니다.
그런데 어떤 사람들은 이야기 합니다. 제자들이 그 앎을 가졌다고 고백했지만 결국 예수님을 배반하지 않았냐고 말입니다. 그들은 쓰러졌다고 말입니다. 그러나 그러한 말은 조금만 생각하면 틀린 생각 입니다. 왜냐하면 제자들이 예수님 주변에서 뿔뿔이 흩어졌다는 것이 그들이 그 “앎”을 버렸다는 것을 의미하지는 않기 때문입니다. 그들은 알지만 단지 세상 권세에 눌린 것입니다. 아무리 눌려 있어도 그들은 알기 이전으로 돌아갈 수 없습니다. 그 앎은 너무나 명확해서 알기 이전처럼 행동할 수는 없기 때문입니다. 이는 마치 세리의 회개와 같습니다. 세리가 자신의 죄를 인식하기 전에도 나쁜 짓을 했습니다. 그것이 죄악이라는 것을 하나님이 매우 싫어하신 다는 것을 안 후에도 어쩔 수 없이 같은 행동을 하는 것처럼 보입니다. 그러나 대신 그 안에는 깊은 마음의 요동이 있습니다. 그러므로 성전 어귀에 와서 들어가지는 못하고 우는 것입니다. 그의 죄를 알고 있으므로 용서를 구하는 것입니다. 제자들도 세상 권력에 눌려 있지만 그 마음 안에 들어온 진리의 획득 “앎”을 통한 방향의 전환은 결코 뒤로 돌아갈 수가 없습니다.
제자들은 예수가 누구이신지 분명히 알았고 이 사실은 결국 퍼져나갈 것입니다. 그러므로 예수님은 십자가에 달리시기 전임에도 제자들이 배신하고 떠나갈 것을 아시는 상황에서도 감사하며 하나님께 기도드립니다. 왜냐하면 그 “앎”은 없어질 수도 지워질 수도 없기 때문입니다. 결국 그 앎은 오늘날 우리에게까지 왔습니다. 그리고 우리도 어느 순간에 그 앎을 누군가를 통해서 깨달았습니다. 알았습니다.
“영생”은 하나님과 그를 보내신 자를 앎으로 얻어진다는 것을 알았습니다. 우리는 누군가가 핍박한다면 그에게 고개를 숙일 수는 있겠지만 결코 그 앎을 얻기 이전으로 돌아가지는 못합니다. 결국 우리는 누구에겐가 이 일을 또 이야기 할 것입니다.
적용과 결단:
우리는 이 과정을 반복함으로 우리의 삶이 가치가 있다는 것을 알게 됩니다. 우리는 여러 가지 다른 삶의 목적을 가지고 살아가는 것처럼 보입니다. 그러나 그 삶의 목적이 우리에게 영생을 주지는 못합니다. 그러나 우리가 예수 그리스도를 알고 이를 남에게 또한 알리는 삶이 우리에게 영생을 가져다줍니다. 예수 그리스도를 알고 전하는 과정 자체가 바로 영생을 얻었음을 의미하기 때문입니다. 그러함으로 우리는 기뻐합니다.
그 깨달음을 가지고 기뻐하는 삶을 오늘도 살면서 영생 안에 거하시는 여러분이 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
기도제목: 우리의 영생에 관한 앎을 우리의 선조들이 그러하였던 것처럼 남들에게 전하게 하소서. 우리가 복음을 전할 때에 그 복음을 듣는 사람들이 또한 그 앎을 얻을 수 있도록 인도하여 주옵소서.
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