(1) 식탁위에 차려진 음식을 묵상하며, 두편의 시가 바람의 양 날개를 탔습니다.
이 글을 읽으시는 모든 분께 에덴동산에 계신 하나님 아버지의 마음안으로 들어가는 기쁨이 있으시길 기도드립니다.
식탁위에 차려진 음식:
사람의 3대욕구는 식욕, 성욕, 수면욕이라 한다.
성경의 제일 관심사는 영혼 구원이다. 그런데 먹는것과 영적인 문제가 상당히 연관성이 있다는 생각이 든다.
왜냐하면 성경에는 먹는 이야기가 의외로 많이 나오는데,
대부분 그것이 자신과 그가 속한 공동체에 생과 사를 가를 정도로 중요한 결과를 초래했기 때문이다.
음식은 먹기위해 있고, 사람은 먹어야 살고, 그러니 식탁 위에 차려진 음식을 먹는 것은 인간의 지복이고 권리이자 의무이다!
제한하신 식욕:
그러나 에덴동산 전체를 둘러 상 차리신 창조주 하나님께서는 먹는 인간의 지복과 권리와 의무를
그 동산에서부터 제한하셨다.
왜 하나님은 인류역사에 죄가 시작되기도 전인 그 축복의 동산에,
성욕도, 수면욕도 아닌 식욕에 한계를 두셨을까? (창2:15-17)
죄! 하면 먼저 떠오르는 것은 십계명에 있는 간음죄, 살인죄 등인데,
살인, 간음처럼 구체적으로 십계명에서 금해지지도 않은 식욕이 죄가 될 수도 있다는 말인가? .
열번째 계명에 포함할 수 있겠지만…
그러나 생각해 보면, 한 계명에 못 박지 않은 이 식욕이 십계명 전체와 밀접한 관련이 있음을 알 수 있다.
예를 들어, 한 끼 주린 사람에게는 별 문제 없을 빵 한 개가, 삼 일 굶은 사람에게는 욕구를 넘어 생사가 달린
주요 관심사가 되기 시작하며, 주리게 되는 날 수가 많아질수록
빵 한 개의 위력은, 십계명 전부를 범하게 하는 욕망 덩어리로 발전할 수 있기 때문이다.
“말세에(=더 이상은 견딜수 없을것 같이 생각되는 어떤 한계적 상황으로 볼때)
내가 믿는 자를 보겠느냐”하신 예수님의 말씀이 절로 깨달아지는 순간을 맞게 될 것이다.
굶주림으로 인해 발생한 죄에는 양심의 가책도 무디다.
그러나 반대의 경우도 같은 결과를 초래할 수 있다. 에데동산의 사람들 처럼...
음식과 불순종:
하나님께서 사람에게 원하시는
최고의 예배 행위가, 사랑의 응답이, 사랑의 표현이, 순종임을
맨처음 창세기 1장에서부터 친히 드러내셨다.
그런데 왜 성경에서는 그에 반대되는 무서운 불순종이,
자주 먹는 문제와 함께, 마치 번개와 천둥처럼 따라 다니고 있는지 모르겠다.
우선 창세기, 출애굽기 두권에서만 살펴보더라도,
창세기:
- 아담과 하와
먹음직도 하고 보암직도한 나무의 열매,
선악과를 본 하와의 입 안에 군침이 돈 결과, 무슨 일이 생겼는가?
- 노아
방주를 만들고, 하나님의 구원을 온 몸으로 체험한 노아가 방주에서 나와, 포도주를 마시고 취한 결과,
그 아들 가나안에게 행한 일은? (창9: 25)
-이삭
이삭이 그 아들 에서를 사랑한 이유는?(창 26: 28)
이삭이 장자를 알아보지 못한 것이 눈이 어두워서만 이었나?(창27:25)
- 에서
종일 사냥터를 뛰어 다니느라 매우 허기졌던 에서가,
구수한 팥죽 냄새에 혀와 배가 이끌려, 저지른 일은? (창27:32-34)
출애굽기:
- 이스라엘 백성
이스라엘이 홍해를 건넌 후, 그 감격을 나누며 사흘 길을 걸어 수르 광야에 들어갔으나
물을 찾지 못하고, 쓴물이 나는 마라에 이르렀을 때, 홍해 바다를 건널 때의 소금기가, 입은 옷에 아직 묻어 있는
그들의 입에서 나온 말은? (출15:24)
출애굽기 15장은, 여호와 하나님께서 홍해를 가르시고 이스라엘을 구원하심을 찬양하는
모세와 이스라엘 자손과 미리암의 노래로 잘 알려진 장이다.
그런데 이 감격의 찬양이 실린 같은장, 뒷 부분에는 이와는 정반대되는 하나님과 모세를 원망하는
이야기로 이어진다. 먹고, 마시는 문제 때문이었다.
하나님을 배우는 경건훈련도, 하나님 경외함도, 하나님 사랑하는 방법도 세상과 섞어 섬기던
불평의 노예세대!
불 속에 들어가도 해서는 안된다는 불평을, 음식이 없다고, 맛이 없다고 시도 때도 없이
하나님과 모세를 틀어 놓은 수돗물 처럼 줄줄이 원망하다가
결국 광야 살이 40년에, 그 곳에서 죽어가야만 하는, 가나안 입성 불합격 판정을 받게 되었다.
사람들이 누리는 은혜를 저주로 바꿀수 있는 가장 빠른 길을,
사람들의 식욕을 이용해 하나님과 원수 되게 하는 법에 정통한 사탄은,
그날 그날 소박하게 살아가던 수 많은 태초의 하나님의 사람들을 주물렀다.( 그들은 식욕에 충성을 다해 따랐을 뿐이다.)
그 경험을 여기에서도 살려 가볍게 승리의 미소를 띨 수 있게 되었다.
“다스리라”는 하나님의 최초의 명령이 첫 사람들에 의해서 부터 실행될 수 없었을 만큼,
사람에게 음식이 주는 유혹은 강하다. 하나님의 자리를 대신할 만큼...
그래서 식욕의 한계를 에덴에서부터 두셨나 보다.
다스려지지 않은 식욕이 하나님의 자리를 쉽게 차지할 수 있다고,
만짐도, 봄도, 들음의 선악과도 아닌,
먹음으로 범하는 선악과를 통해 분명히 경고하셨다.
음식위에, 음식 앞에 계신, 음식 옆에 동석하신 창조주를 생각하고, 불 수 없으면 그 음식이 사람을 다스린다.
이집트 땅에서 종살이하며, 하루하루 주어진 먹거리를 생명유지의 이유로 삼고 살은 댓가였다.
하나님 없이 음식을 먹은 댓가였다.
이런 하나님의 선민은 마귀의 적수도 안되었다
이집트 땅에서 나온 뒤, 둘째 달 보름이 되던 날, 다시 시작된 그들의 항의는
“차라리, 우리가 이집트 땅, 거기 고기 가마 곁에 앉아 배불리 음식을 먹던 그 때에,
누가 우리를 주의 손에 넘겨 주어서 죽게 했더라면 더 좋을 뻔 하였다.
그런데 너희들은 지금, 우리를 이 광야로 끌고 나와서, 이 모든 회중을 다 굶어 죽게 하고 있다.”(출16:3)
다스려지지 못한 식욕은, 하나님의 계획과 자신들의 생명을, 하와의 선악과,
에서의 장자권과 팥죽처럼 이집트의 고기가마에도 간단히 팔아넘겼다.
“한가운데!” 하나님의 자리! :
“이것을 너희가 먹을 음식으로 준다.“
먹는 문제가 창세기 첫 장에서부터 하나님으로부터 두번이나 언급되어져 있다.
음식은 사명후에 주신 축복의 선물이었다.
예전에는 이곳에 이런 말씀이 있는지 알지도 못했는데
오늘은, 이 말씀 깊은 곳에 굵은 수맥이 흐르고 있다는 것이 강하게 감지된다.
무엇인가 ‘중요한 것’을 느낄때에는 조심하여야 한다.
달리는 속도를 늦추는 것이 안전하다.
‘중요한 것’을 내가 선, 일상 “한가운데” 섞어 두시는’ 하나님이시기 때문이다.
생사가 오가는 중요한 것을…!
-“너희 ‘가운데’ 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니” (요 1:26)
예수님을 사람들 “한 가운데” 30년동안 조용히 서게 하셨었다.
우리 가정의 “한가운데” 주님 서계심을 알고
조용히(욥4:12),
하나님 아닌 자신의 의를 세우려고 힘을 쓰면서(롬10:3),
분별없이 떠들지 않으며(욥6:30),
조심조심 살게 하옵소서!
“ 주 하나님은 보기에 아름답고 먹기에 좋은, 열매를 맺는 온갖 나무를 땅에서 자라게 하시고,
동산 “한가운데”는 생명나무와 선과 악을 알게하는 나무를 자라게 하셨다.”(창2:9)
‘풍요한 먹을 것’으로 가득찬 동산 “한 가운데”에 같은 ‘먹을 것’으로서 하나님의 나무, 선악과를 세우셨다.
나의 일상속에, 풍요와 넘치는 은혜받는 자리의 “한 가운데”에는 언제나 선악과가 있다는 뜻이다.
안 볼래야 안 볼 수 없는 자리, 주신분의 영광이 드러나는 자리,
하나님이 정하신 하나님의 자리는 언제나 내가 서 있는 모든 곳의 “한가운데”이다.
하와와 마리아:
만약 하와가 천사의 수태고지 앞에선 마리아처럼 하나님께서 금하신 선악과를 받아들였다면,
뱀의 유혹이 왔을때 어떻게 했을까?
만약 하와가 마리아처럼 순종하는 여인이었다면?
사랑한다는 것은 말씀을 사랑하고, 대상을 묵상한다는 뜻이다. 가장 관심이 있으니까!
그렇다면 선악과에 표현된 하나님의 특별한 관심과 간섭하심이 심상치 않음을
조신히 깨달아 가고, ‘조금 색다른 어떤 과일 나무’로 보게되지는 않았을 것이다.
그녀의 일상이 하나님 모시기를 진정 좋아했다면,
그분을 알아가는 것이 중심의 가장 큰 기쁨이었다면,
동산 한가운데 있어 언제든지,어디서든지 만날 수 있는 그 나무를 볼 때마다,
자신의 피조물됨과 자기를 만드신 창조주의 꿈을 깨달아 가려 했을 것이다.
에덴을 다스리는 마리아:
동물형제들과 에덴동산을 돌보고, 화초자매들을 살피며, 만드신 하나님께 의논하고, 여쭙고,
피크닉에 하나님을 초대하고, 아침식사에 모시고, 점심식사에 모시고, 저녁에도 모시고…
밤에는 잘자겠다고 인사 여쭙고,
아침에 눈을 뜨면 간밤에 꾼 꿈을 해몽해 달라고 또 하나님을 찾고…
오후에, 마리아를 잘 따르는 충실한 개와 산책하던 이야기,
그가 겅중거리면서 들판을 힘차게 뛸때, 하나님께서는 한 마리 개의 행복도
배려하시어 에덴을 설계하신 분이심을 느낄 수 있었다고 … 산책 길에서 온갖 동물들과의 사랑스런 만남들…
멍멍이와 아름다운 흑표범의 달리기, 쩌렁쩌렁 울리는 사자의 포효소리, 독수리의 비상, 긴 속눈썹의 크고 순한 눈을 가진 소,
이들에게 있는 독특한 기질과
예쁜 새, 꽃, 물고기 들의 찬란한 색과
그 현란한 색들의 완벽한 조화로움은 어디서 왔을까?
이 익숙한 자연의 냄새는 오늘 아침인사때 맡은 하나님 아버지품의 향기다.
어제에 이어 오늘 또 아담의 생뚱맞은 행동과(그것도 하나님 속에서 온 것이다.)
자연세계의 신기함을 나누는 긴 대화도, 밤하늘에 펼쳐진 별들에 대해서도,
나를 만드실때 그 느낌과 계획과 하나님의 꿈에 대해서도…
듣다가 말하다가 어제보다 한 바퀴 더 돈 산책으로 나른해져 깜박 잠들었다.
코뿔소타고 노느라 괴성을 지르며 한창 즐거운 아담을 향해 조금만 조용히 해달라고 부드럽게 손짓하시고
살짝 덮어주신 풀잎이불속에서(시34:8) 단꿈을 꾸었다.(렘31:26)
두 남자들(앗시시의 프란치스1225년/J.Addison1712년)의 햇살같은 음성이 바람결에 실려온다.
“힘차게 부는 바람아 "저 높고 푸른 하늘과
떠가는 묘한 구름아 수 없이 빛난 별들을
할렐루야 지으신 이는
저 돋는 장한 아침해 창조주, 대주재,성부하나님
저 지는 고운 저녁놀 해지고 황혼 깃들때
하나님을 찬양하라 동천에 달이 떠올라
저 흘러가는 맑은 물 밤마다 귀한 소식을
저 조화 많은 밝은 불 이 땅에 두루 전하네
그 빛과 열을 내어서 행성과 항성 모든 별
주를 노래하여라 엄숙한 침묵 속에서
저 귀한 땅은 날마다 저마다 제 길 따르며
한없는 복을 펼치어 지구를 싸고 돌때에
땅위의 꽃과 열매들 들리는 소리 없어도
주 영광 나타내어서 내 마음귀가 열리면
하나님을 찬양하라.” 그 말씀 밝히 들리네."
하나님은 지혜와 사랑과 예절과 예능과 문학과 화학과 물리와 수학과 Bio와 상상력과 컴퓨터와 인터넷(시19:3-4)의 보고이시니
그 분은 에덴과 마리아의 근원적 힘이시고, 마리아가 매일매일 에덴을 감동과 즐거움으로
다스릴 수 있는 풍요로움과 소망이 되어주셨다.(시62:1,2,5,6,7,11)
하나님과 달리기하자고 조르고, 날짜 잡고, 나도 물고기처럼 헤엄치고 싶다고, 수영 가르쳐 주세요! 하면
멍멍이와 곰돌이 불러 선생님 되게 하시고 그들의 물놀이
보기를 좋아하셨다.(창1:10,12,18,21,25,31)
매일 보아도 새로운, 동물과 화초의 신기한 특성들에 대한 끝없는 이야기들을 내일로 약속하시고
그룹들과 일어서시면 맛있는 야식과 장기 자랑으로 밤샘하자고 유혹해도,
마리아를 재우려, 낮에 아담과 함께 만드신 포근한 침대에서,
"껴안으시고, 손을 얹어서 축복해 주시고"(막10:16)
"하나님이 마리아와 말씀하시던 곳에서 그녀를 떠나 올라 가셨다."(창35:13)
그런데,
하와는 하나님의 자리인 그녀의 삶의 “한가운데”에 이 사랑의 아버지를 모시고 살았을까?♡
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