특별하게 체험한 주님의 은혜와... 아름다운 묵상에 관한 주제들를 나눌 수 있는 게시판입니다.
ㆍ작성자
임용일
ㆍ작성일
2010-03-05 (금) 06:45
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알지 못함이라 - 요한복음 15장 18절- 16장 4절
알지 못함이라
본문: 요한복음 15장 18절 -16장 4절
(요 15:18) 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라
(요 15:19) 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라 1요4:5
(요 15:20) 내가 너희에게 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 것이라 요13:16
(요 15:21) 그러나 사람들이 내 이름으로 말미암아 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나를 보내신 이를 알지 못함이라
(요 15:22) 내가 와서 그들에게 말하지 아니하였더라면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라
(요 15:23) 나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라
(요 15:24) 내가 아무도 못한 일을 그들 중에서 하지 아니하였더라면 그들에게 죄가 없었으려니와 지금은 그들이 나와 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다 시35:19
(요 15:25) 그러나 이는 그들의 율법에 ㄱ)기록된 바 그들이 이유 없이 나를 미워하였다 한 말을 응하게 하려 함이라 시69:4
(요 15:26) 내가 아버지께로부터 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로부터 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증언하실 것이요
(요 15:27) 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증언하느니라
(요 16:1) 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이니
(요 16:2) 사람들이 너희를 출교할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 일이라 하리라
(요 16:3) 그들이 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라
(요 16:4) 오직 너희에게 이 말을 한 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 말한 이것을 기억나게 하려 함이요 처음부터 이 말을 하지 아니한 것은 내가 너희와 함께 있었음이라
붙잡은 말씀: 그들이 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라 (요 16:3)
묵상과 느낌:
오늘 본문은 조금 복잡하게 느껴집니다. 그 이유는 어떤 일정한 대상을 가리키는 단어들이 절마다 계속 바뀌어서 나오고 그 가운데 대명사들이 섞여 있기 때문입니다. 어떤 사람들은 독일 사람들도 글을 쓸 때에 이런 방식을 좋아한다고 이야기 합니다. 똑같은 말을 계속 반복하는 것을 피하고 의미는 같지만 다른 단어로 계속 바꾸기 때문입니다.
오늘 본문에 나오는 이러한 대표적인 예 중에 하나는 “세상” - “사람들” - “그들”입니다. 계속 이 단어들이 번갈아 가며 나오지만 가리키고 있는 대상은 하나인 것으로 보입니다.
18-19절에 나오는 세상은 무엇을 의미합니까? 흔히 우리는 이 세상을 아마도 하나님을 모르고 살아가는 그리고 애써 무시하려는 사람들로 생각합니다. (6회 반복) 그런데 조금 더 본문을 보면 그것이 아닌 것 같습니다. 이 “세상” 이라는 단어는 본문 20-21절에서 “사람들”로 그 단어가 바뀌어 나옵니다. 그런데 이 사람들은 예수님이 살아계실 적에 예수님을 박해 했던 사람들을 말합니다. (20절 사람들이 나를 박해하였은즉...) 예수님을 박해했던 사람들은 우리가 알다시피 하나님을 모르던 사람들이 아닙니다. 16장 2절에 따르면 “그 사람들이 예수님을 따르는 자들을 출교”할 것이라고 말합니다.
예수 그리스도와 그를 믿는 자들을 출교시킬 수 있는 권리를 가졌던 사람들은 유대 공동체와 공동체 안에서도 권한을 가지고 있던 사람들입니다.
15장 22절 이후부터는 “그들”이라는 표현이 나옵니다. “그들” 앞에서 예수님은 행해야 할 모든 것을 하셨지만 그들은 예수님을 매우 미워하며 16장 3절에서처럼 아버지와 예수님을 알지 못합니다.
예수님은 이러한 상황 때문에 이 “세상" - "사람들" - "그들”로 부르시는 사람들에게 오늘 본문에서 두 가지 또 다른 별칭을 붙이십니다. “나를 미워하는 자” 그리고 “너희를 죽이는 자”가 그것입니다. “나를 미워하는 자”가 “너희를 죽이는 자”가 될 것이라고 말씀하십니다.
이 예언은 사실로 이루어집니다. 그래서 예수님을 미워했던 바울은 예수를 믿는 자들을 죽입니다. 하지만 16장 2절에 나오는 것처럼 그것이 하나님을 섬기는 일이라고 굳게 믿습니다.
오늘 본문에 나오는 표현들에서 알 수 있는 또 하나의 사실은 예수님은 이 사람들이 하나님을 안다라고 말하지만 그들에게 2인칭의 표현을 전혀 쓰시지 않는 다는 것입니다. 다른 말로 표현하면 그들은 예수 그리스도의 입장에서 남입니다. 그들이 하나님을 안다고 말하는 것과는 상관없이 남입니다. 주님은 냉정하게 그들을 구별하십니다.
양쪽 다 하나님을 안다 하지만 예수님은 한쪽에 대해서는 “너” 또는 “너희들”이라는 말을 쓰시면서 가깝게 대해주시지고 다른 한쪽에 대해서는 "그 사람들" "그들" 또는 "세상"이라는 표현을 쓰며 하나님을 알지 못하는 자들이라는 표현을 쓰십니다. 그 사람들은 하나님을 안다 하지만 하나님은 그들을 모릅니다.
이러한 표현은 대단한 슬픔이기도 합니다. 하나님을 안다하고 그분께 충성한다 하고 일을 했지만 하나님은 그들을 매정하게 모른다 하실 수 있다는 말이기 때문입니다. 도대체 어디에 이러한 어처구니없는 상황의 근원이 있습니까? 그것은 오늘 본문 3절이 이야기 하는바 "앎"이라는 것에 관한 깊은 오해에 있습니다.
여기서 "안다"라는 말은 학교에서 지식으로서 무엇을 배워 안다라는 의미가 아닙니다. 하나님에 대해 오해하는 많은 사람들은 항상 그 오해를 합니다. 전도를 하려 하면 어떤 사람들은 그렇게 이야기 합니다. "내가 교회 몇 년 다녀서 알거 다 아는데... 하나님이 계신 것은 알겠는데..."
그 때에 여러분은 어떻게 대답하십니까?
사도 요한이 살아서 우리곁에 있다면 그는 우리가 이렇게 답하기를 원하지 않을까 생각해 봅니다. “당신은 아무것도 모릅니다. 하나님을 안다면 당신은 그렇게 표현하지도 말하지도 응답하지도 않을 것입니다”
얼마 전 임요한 목사님께서 설교를 통해서 하신 이야기 중에 하나가 아직도 제 마음에 깊이 남아있습니다. 누군가에게 전도를 하려 했더니 하나님은 전지와 전능을 같이 가지실 수 없다는 질문을 했다는 이야기를 들었습니다. 그러한 질문 앞에서 여러분은 무엇을 어떻게 대답하십니까?
사도 요한은 역시 그렇게 대답하기를 원했을 것입니다. “당신은 하나님을 안다하나 아무것도 모릅니다. 하나님을 정말로 알았다면 그것은 문제가 되지 않았을 것입니다”
하나님을 전지전능하다 부르는 많은 사람들이 성경에 나옵니다. 그들은 하나님에 관해 이해하고 그런 말을 했던 것입니다. 제 말이 맞습니까? 아닙니다! 그들은 하나님을 어떤 책에서 보고 이해해서 그렇게 말하지 않았습니다.
그들은 성경에 나오는 표현을 빌려쓰면 하나님을 알고 그렇게 이야기 합니다. “안다”라는 말은 접촉했으며 서로를 허용하여 경험했다는 의미입니다. (헬라어로 기노스코 명사형에서는 그노시스입니다. 성경에 쓰이는 그노시스는 우리말로 영지로 옮길 수 있습니다.(여기서 말하는 영지는 고대의 이단들인 영지주의자들이 주장하는 의미의 영지를 말하지 않습니다. 복음서에 나와있는 순수한 영적인 지식을 말합니다.) 영적인 지식을 말하며 거꾸로 동사를 이 영향 하에서 해석한다면 영적으로 안다입니다.) 아담이 하와와 잠자리에 들기를 요청했고 하와가 이를 허락해서 같이 잠을 잤을 때에 여러분께서 잘 아시는 대로 성경은 이를 아담과 하와가 서로를 알았다고 표현합니다. 하나님을 보고 전지전능하다고 성경의 인물들이 표현할 때에 그들은 하나님을 지식적으로 이해했을 때에 그것이 맞으므로 그렇게 이야기 한 것이 아닙니다. 하나님과 대면하여 보고 영적으로 알았을 때에 그들은 하나님께서 전지전능하다고 말한 것입니다.
지식으로 하나님에 대해 읽고 생각하고 이해했으므로 하나님을 안다라고 말하는 것은 참으로 어리석은 것입니다. 그것은 결혼하기 전에 자주 애인을 만나서 손잡고 극장가서 영화보고 놀이공원 가서 놀이 기구타고 놀면서 그녀에 대해 안다라고 하는 것과 마찬가지입니다. 결혼해서 몇 년 살아보면 결혼하기 전 그때는 내가 사실 그 애인에 대해서 전혀 모르고 있는 것과 마찬가지였다는 소리가 저절로 나옵니다. 저도 제 아내에 대해서 마찬가지입니다. 결혼하고 몇 년 같이 살아보니 결혼하기 전에 네가 제 아내에 대해 알던 것은 사실상 알던 것이 아니었습니다.
성경에 나오는 세상과 제자가 하나님을 안다라고 하는 것에는 이보다 더 깊은 차이가 있습니다. 하나님을 만나고 그분에 대해 영적으로 알았으므로 그노시스를 경험으로 얻었으므로 하나님을 전지전능하다라고 한 표현을 자신의 머리로 그 구절을 비판적으로 생각해 본 사람이 하나님은 전지전능할 수 없다고 이야기 하는 것은 결혼하기 전에 남자와 여자가 서로에 대해 잘 안다고 주장하는 것 보다 더 심한 뻥입니다. 직장에서 실전을 경험하시는 분들이 대학의 경제학자들이나 재경부의 공무원들 중의 일부를 탁상공론 하는 것 아니냐 하며 성토하실 때 내뱉으시는 비판은 바로 그분들에게 합당한 것입니다. 많은 결혼하신 여성분들이 남편분들에게 당신들이 장바구니 물가를 알기나 하느냐고 말하는 것과 마찬가지입니다.
그러므로 하나님을 알지 못하는 사람들이나 하나님을 안다 말하면서 비판하는 사람들의 이야기는 우리의 신앙을 흔들 수는 없습니다. 오히려 흔들려야 하는 자들은 우리를 흔드려 했던 하나님을 안다 이야기 하며 남들보다 자신이 매우 비판적으로 올바르게 생각하고 있다고 말하는 그들입니다.
이는 바울의 예에서 드러납니다. 바울이 얼마나 하나님을 만나고 나서의 충격이 심했으면 그리스도를 알기 이전에 알았던 것들에 대해 모두 배설물처럼 여긴다고 말했겠습니까? 그가 말한 배설물처럼 여기는 그것 안에는 무엇이 들어가 있습니까? 하나님을 모르는 가운데 추구했던 하나님에 관한 지식도 그 안에 들어가 있습니다. 그것은 그노시스가 영적인 지식이 아니었습니다. 그 만큼 만남 가운데서의 진정한 앎은 만나기 전의 모든 추정적인 앎을 쓸모없게 만들기 때문입니다.
적용과 결단:
우리는 그 앎(그노시스, 영적인 지식)을 추구합니다. 그 앎을 통해 우리는 하나님의 제자로서의 온전한 이해를 가지고 하나님 앞에 나아가며 박해에 아랑곳 하지 않습니다. 우리를 박해하는 자들을 향해서도 마찬가지입니다. 그들에게도 하나님을 경험적으로 앎이 필요합니다. 그 앎 가운데서 그들은 바울처럼 변화될 것입니다. 하나님을 앎으로 기뻐하는 사람이 될 것입니다. 스데반처럼 박해 당하지만 기쁨 가운데 세상을 위해 그들을 위해 사람들을 위해 복음을 전하는 사람이 될 것입니다. 하나님 오늘도 저에게 그 앎의 기쁨을 주시옵소서 그 가운데 오늘도 주님의 말씀을 전하게 하소서.
기도:
하나님 우리가 스데반처럼 기도하며 바울처럼 변화되는 사람들을 위해 기도하며 간구할 수 있도록 도우소서. 예수님의 이름으로 기도합니다.
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