본문 : 요21:15~23

요약 : 부활하신 주님은 베드로를 용서하시고 어부에서 목자로 다시 부르셨다.

붙잡은 말씀

15/16/17절 네가 나를 사랑하느냐?

15/16/17절 내 어린 양을 먹이라, 내 양을 치라, 내 양을 먹이라

느낌 및 묵상

디베랴 맑은 바다 푸른 목장 없어도/ 주님 찾아 오셔서 좌정하시니/ 어두웠던 내 맘에 생명의 빛 되시네/ 갈릴리 작은 갈릴리 내 마음 작은 갈릴리,  능력의 신의 아들 오시어서 외롭게/ 무궁하신 사랑을 역사 지신 곳/ 내 안에도 그처럼 주의 뜻을 이루리/ 갈릴리 작은 갈릴리 내 마음 작은 갈릴리

아, 내 마음 작은 갈릴리.. 1979년 예수님을 영접한 직후의 몇년간 내가 가장 애송했던 복음성가이다. 그후 30년.. 2009년 12월말, 내가 직접 본 갈릴리 바다는 고요함을 넘어 한산함을 느끼게 한다. 하지만 우기이기 때문에 일단 비가 내리기 시작하면, 복음서에 나오는 대로 장대비를 동반한 폭풍을 몰고 오기도 한단다. 하지만 지금은 그 잔잔한 물가를 거니시는 예수님의 발자취를 느낀다. 아, 12월 28일 고요한 그 아침, 그 디베랴 맑은 바닷가에 서서 부활하신 예수님을 베드로와 같이 만난다.

본문은 부활하신 주님이 세번째로 제자들에게 나타나신 사건을 배경으로 한다. 내 가슴에 그토록 아름답고 영롱하게 맺힌 감미로운 영상 중의 하나다. 갈릴리의 새벽은 그리 차갑지 않다. 그 따스함이 정겨움으로 나를 감싼다. 어부로서 그들의 행복과 절망을 공감해 본다. 직업적 어부로서의 베드로와 친구 제자들은 예수님을 따른 이후로도 고기잡는 일을 멈추지 않았다. 예수님께서도 그들에게 말씀하시지 않았던가? “내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라.“(마4:19)

밤을 새서 고기잡는 일은 그들에게 특별한 일이 아니었다. 류모세 선교사에 의하면, 예수님 시대의 그물은 나일론 투명그물이 아닌, 흰 세마포를 얼기설기 엮어놓은 ’잘 보이는’ 그물이기 때문이었다. 따라서 그물은 반드시 밤에만 내려야 했다. 눈먼 고기가 아니고야 백주대낮에 잘 보이는 그물에 잡힐 고기가 있겠는가? 그러니까, 밤새 고기가 하나도 안 잡히는 것은, 낮에 흰 그물을 내려놓고 고기가 잡히는 것 만큼이나 어려운 일이었다. 이런 의미에서 그들은 밤새 ’기적’을 체험한 것이었다. 그렇다. 그것은 고기가 한 마리도 안 잡히는 기적이었다. 그리곤 주님의 명령하심에 순종함으로, 한 순간에 잡힌 고기떼.. 153마리나 되는 고기가 단 한방에.. 아, 만선(滿船)이다.. 어부라면 누구나 꿈꾸는 만선.. 그것은 또 하나의 기적이었다. 이 두가지 기적의 공통점은 무엇일까? 주님의 간섭하심, 주님의 말씀하심, 주님의 임재하심이 아니었던가?

그런데 그 만선의 기적이후 그 고기는 다 어디 갔을까? 주님이 그 고기를 쓰셨을까? 물론 몇마리는 그날 조반의 도구로 쓰여졌으리라. 그러나 그 뿐이었다. 3년전 베드로를 만나셨을 때의 첫번째 만선의 기적도 마찬가지였지 않은가? 만선의 기쁨이 되었던 고기들을 다 버려두고, 베드로는 즉시 주님을 따르지 않았던가? 기적의 목적은 무엇인가? 그것은 주님께서 나와 함께 하신다는 ’단순한’ 증거로 주시는 것이 아닐까? 나의 믿음없음에 대한 도움의 도구로 내게 주어지는 것이 아닐까? 그외에 기적의 역할은 없다고 생각한다. 기적은 기적 자체가 목적이 아니라, 주님의 능력과 임재하심을 깨닫기 위한 도구일 뿐이다. 그리고 이에 따라 주님의 영광을 선포하는 통로와 수단이 되는 것이다. 따라서, 기적은 바라는 것이 아니라 발견하고 누리는 것이다.

제자들은 그 주님을 그제서야 발견하게 된다. 그 주님은 베드로에게 자비와 긍휼과 오래참음으로 다가 오신다. 그렇듯 깨어지고 실패한 베드로의 좌절 앞에 주님은 위로와 치유의 손길을 베푸신다. 키워드는 사랑이다. 주님은 베드로의 사랑을 확인하신다. 마음 깊숙이 간직한 사랑만 있으면 되는 것이다. 굳이 주님과 같은 아가페 사랑이 아니더라도, 조석으로 변하는 에로스적 사랑만 아니면 되는 것이다. 주님을 향한 진실함과 정직함만 있으면 되는 것이다. 베드로와 같이, 주님을 향한 나의 진정한 무릎꿇음이 있다면, 주님은 언제나 나를 받아 주신다.

주님의 용서하심은 사명 주심과 함께 오심을 본다. 베드로에게 주신 사명은 양을 치라는 것이었다. 주님의 어린 양들을 먹이라는 것이었다. 내게는 주님의 이 명령이 새로움으로 다가온다. 이제부터는 어부가 되지 말고 목자가 되라는 말씀이 아닐까? 어부는 그동안 베드로의 평생 직업이자 사명이었다. 주님을 만나기 조금 전까지도 그는 고기를 잡고 있었지 않았던가? 그 고기잡이를 이제는 버리라는 말씀이 아닐까? 새로운 사명은 양을 치라는 것이었다. 다른 말로 ’참 목자’가 되라는 것이다.

성지순례를 하고나서, 어부와 목자에 대한 직업이 내가 생각했던 것 만큼 그리 낭만적이 아니라는 것을 깨달았다. 예수님 당시 어부나 목자는 ’3D 직종’ 중에서도 최하위 그룹에 속하는 직업이었다. 두 직업의 속성 상 공통점은 밤에 일을 해야 한다는 것이다. 어부에게는 그물을 내려야 하는 시간이 반드시 한밤중 이어야 했고, 목자도 광야에서 양들을 지키기 위해서는 밤샘이 기본이다. 그나마 어부는 밤샘 이후 집에 가서 쉬기라도 하지만, 목자의 경우는 열흘이고 보름이고 양떼들과 함께 밖에서 동숙해야 하는 일이 허다하다. 어부는 고기를 사랑할 필요가 없지만, 목자는 양을 사랑해야 한다. 양들과 동고동락하는 동안 그 사랑은 자연스레 싹트기 마련이다. 그렇지 않으면 삯군 목자가 되는 것이다. 예수님처럼 양들을 위해 목숨을 버리지 못하는 것이다.

어부에서 목자가 되라는 말씀은 무슨 뜻일까? 내게 다가오는 것은 주님으로부터 시작하라는 말씀으로 묵상한다. 베드로는 어부라는 그의 평생직업을 이제 버려야 할 때가 온 것이다. 어부보다 더 힘든 목자의 길을 가라는 것이다. 이제는 참목자되신 주님만을 따라가라는 것이다. 목자되신 주님을 따라 ’양만’ 치라는 것이 아닐까? 그가 지금까지 천직으로 여겨왔던 것-고기잡을 생각은 말고.. 그것조차 버려야 할 것을 말씀하신 것이 아닐까?

적용

이번 주에 충격적인 소식이 전해졌다. 회사 안에서 친했던 동료의 갑작스런 죽음.. 그것도 자살로 인생을 마감해야 했다니.. 3년전 마지막 저녁 식사 때 마주쳤던 잔이 엊그제 같았었는데.. 신문제하에 그의 죽음에 대한 애도와 아울러 다각적 분석 기사가 실렸다. 나도 안타까움에 눈시울을 적신다. 내가 겪었던 괴로움과 스트레스도 나를 충분히 죽음으로 몰아갈 수 있음을 새삼스레 느끼며 두려움에 주님을 다시 바라보게 된다. 은혜의 체험이 없이는 내게도 똑같은 일이 일어날 수 밖에 없음을 고백한다. 아울러 일상 속에서 주님이 주시는 더 많은 기적이 있음을 발견한다. 기적은 주님이 간섭하시는 사랑의 외적 표징이다. 내 주변에서 일어나는 크고 작은 기적을 더 알아가자. 그 기적으로 주님을 더 체험하고 감동의 기쁨을 누리자.

“내 양을 먹이라“는 주님의 말씀에서 두가지를 적용한다.

첫째, 파트 타이머(Part-timer)가 아닌 풀 타이머(Full-timer)가 되자. 주님을 믿는 것이 주님의 일을 하는 것이다.(요6:29) 베드로처럼 풀 타이머로 주님의 일을 하자. 이것은 전적으로 내 마음가짐의 문제다. 우선순위의 문제이기도 하지만, 나의 커미트먼트(Commitment)가 부분적이 아닌 풀 커미트먼트가 되어야겠다.

둘째, 주님으로부터만 시작하자. 나로부터의 시작은 이제부터 무엇 하나라도 철저히 버려가야 한다. 내가 무엇을 하느냐가 중요한 것이 아니라, 나로부터 출발하느냐 아니면 주님으로부터 출발하느냐는 것이 진정한 문제이다. 모든 것을 주님으로부터 출발하도록 내 속사람을 바꾸자. 그렇게 내 성품을 일구어 나가자.

기도

주님, 베드로를 용납하시고 용서해 주심을 감사합니다. 자비와 긍휼의 손길을 주심에 감사합니다. 그 베드로가 바로 저였음을 고백합니다. 참목자되신 주님을 따라 목자의 삶을 살아가기 원합니다. 주님께서 제게 주신 양을 먹이겠습니다. 제게 베풀어 주신, 참으로 많은 이 기적들을 헤아려 깨달을 수 있는 은혜를 주시옵소서. 주님만이 나의 참 기적임을 고백드립니다. 주님의 간섭하심과 말씀하심과 임재하심을 따라가겠나이다. 주님, 사랑합니다. 아멘.

(후기)

제게 요한복음 21장은 어머니의 자궁과도 같은 내 마음의 고향입니다. 누군가 제게 성경 상의 스토리 중 가장 인상깊고 아름다운 부분을 꼽아보라고 한다면, 저는 주저없이 부활하신 주님께서 베드로를 만났던 이 장면을 택할 것입니다. 그래서, 이전에 써서 올렸던 아래의 글 “베드로 묵상- 네가 나를 사랑하느냐?“는 단 순간에 나온 묵상이 아니라 오랫동안 제 가슴 속에 품고 있었던 ’가슴앓이’와도 같은 것이었습니다.

이 장면을 다시 묵상하면서 생각한 것은 주님의 입장이었습니다. 주님 편에서 바라볼 때 주님은 어떻게 생각하셨겠는가? 라는 의문을 가지면서 위 QT글을 썼습니다. 베드로와 요한에게 향하셨던 주님의 음성을 오늘도 듣기 원합니다. 샬롬~

~ㅇ~ㅇ~ㅇ~ㅇ~ㅇ~ㅇ~

베드로는 갈릴리 자기 고향마을로 돌아와 있었다. 그의 마음속은 혼란스러움 그 자체였다. 특히 마지막 몇주 간에 벌어진 사건들은 그의 머리로는 도무지 이해도 되지 않을 뿐더러, 도대체가 꿈인지 현실인지 이제는 가물가물 하기까지 했다. 지난 3년간 죽자사자 따라 다녔던 예수의 십자가 처형, 그 참혹했던 죽음을 먼 발치에서 숨어 바라보았다. 동료 유다가 예수를 배반했던 그날 밤, 처음에 그는 자신감이 넘쳐 있었다. 감히 너희들이 우리 스승님을 잡아 가려고 해? 말고라는 사내에게 칼을 꺼내 내리쳤을 때만 해도 그랬다.

그러나 이후 스승 예수는 힘없이 잡혀가고.. 그를 뒤쫓아 대제사장의 뒷뜰에서 서성이다 결국 천추의 한을 남기고 말았던 것이 아닌가! 그날 새벽, 숯불 앞에서 한갖 계집종에게 걸려 스승인 예수를 세 번씩이나 부인하지 않았던가? 세번째 부인할 때에는 자신도 모르게 저주의 욕설까지 해대지 않았던가? 닭울음 소리를 듣고 나서야, 퍼뜩 정신을 차렸을 땐 이미 엎지른 물이었다. "오늘밤 닭 울기전에 네가 세번 나를 부인하리라" 하는 스승의 말이 천둥처럼 그의 뇌리를 때렸다. 구석진 어둔 곳에서 땅을 치며 얼마나 울었던가?

고향 땅 갈릴리로 돌아온지도 어느덧 보름이 지난 것 같았다. 이제 그는 새벽과 숯불과 닭 울음을 싫어하게 되었다. 누군가 그에게 똑같은 말을 세번 반복하면 벌컥 화를 내곤 했다. 이 모든 것이 그 날에 저질렀던 자신의 과오를 생각나게 했던 것이다. 스승 예수는 부활하셨다. 이미 두번이나 주님을 뵈었다. 두번째에는 그의 친구 도마가 예수의 손과 발과 옆구리를 확인하는 것을 지켜 보았다.

베드로는 그 때 한 쪽에서 아무 말도 못하고 웅크리고 있었다. 주님을 배반했던 그가 아닌가? 그것도 세번씩이나.. 주님은 잠깐 있다가 다시 사라지시기를 두 번.. 뭔가 매일 만났던 스승의 모습과는 다른 환상인 듯도 하고.. 아무튼 주님은 그와 별도로 대화도 않으셨고 이전의 친밀했던 주님은 아닌 듯 했다. 마음 한 구석은 뭔가 허전하고 쓸쓸했다. 그 주님께서 과연 나를 용서해 주실까?

매일매일 갈릴리에도 어김없이 새벽은 오고, 그 새벽에 베드로는 꿈에 숯불 앞에서 닭울음 소리를 들으며 신음하며 잠을 깬다. 주여, 나를 용서하소서.. 회한의 날들이다. 어느날 오후, 나는 고기 잡으러 가노라. 베드로의 말에 친구들도 같이 따라 나섰다. 밤이 맞도록 열심히 그물을 던졌지만 고기를 잡지 못했다. 자신들이 처한 상황과도 같이.. 어느새 어스므레 새벽이 다가오고 있었다. 베드로는 초조했다. 그가 싫어하는 새벽이 다가오고 있는 것이다. 멀리서 누군가 소리를 지른다. 그물을 오른쪽으로 던져 보라. 생각도 없이 그물을 다시 던졌다. 그물의 무게가 묵직하게 느껴졌다. 엄청난 양의 고기다..

그물을 올리면서 그는 깨달았다. 오, 주님이시구나! 이런 일이 그에게는 첫번째가 아니었다. 3년전 예수를 요단강에서 처음 만난 그 날이 문득 생각났다. 예수는 그에게 베드로라는 거창한 이름을 지어 주셨다. 자랑스런 이름 베드로, 반석과 같이 굳건히 서라고 격려하셨지.. 그러나 며칠이 못가서 그는 예수를 버리고 갈릴리로 돌아오지 않았던가? 그 예수님이 갈릴리에서 고기잡고 있던 그를 다시 찾았을 때 그는 몸둘 바를 몰랐었다. 그 날도 그가 잡은 고기의 양이 얼마나 많았던가? 그 때 고백했던 말이 지금도 생생했다. 주님, 나를 떠나소서.. 나는 죄인이로소이다..

그 주님이 지금 다시 찾아 오신 것이다. 다시 실패한 베드로에게, 다시 배반한 베드로에게.. 그러나 그 주님이 너무나 반가왔다. 그 주님을 정말 기다려왔던 것이다. 요한이 먼저 외쳤다. 주님이시다! 베드로의 동작은 이보다 더 빨랐다. 배가 뭍에 대기를 기다릴 수가 없었다. 다짜고짜 바다로 뛰어들어 온 힘을 다해 헤엄치며 나아갔다.

눈물 나도록 기다렸던 그 분이 아닌가? 이젠 얘기해야지, 고백해야지. 주님, 제가 잘못했습니다. 저를 용서해 주소서.. 주께 다다랐을 때 그는 확신했다. 아, 이전의 주님이시다. 그의 배를 띄우고 설교하시던 3년 전의 그 주님, 그 분이시다.. 그런데 그 주님은 숯불에 무언가를 굽고 계셨다. 새벽의 숯불.. 베드로는 순간 긴장했다. 치욕의 순간이 기억난다. 그의 손과 발이 떨리기 시작했다.

예수는 아는지 모르는지 제자들에게 구운 고기를 나누어 주셨고, 아무 말 없이 식사를 하신다. 베드로는 망설였다. 주께 내 잘못을 고백해야지. 예전의 베드로 같으면 이미 무릎을 꿇고 스승의 앞에서 고개를 숙이고 울먹였을 테지만 이젠 자신이 없다. 스승께 용서를 구할 염치가 없다. 모두 주를 버릴 지라도 나는 결코 버리지 않겠나이다.. 주를 위해 내 목숨을 버리겠나이다.. 얼마나 호언장담했던가? 시간이 흐른다.

예수가 먼저 베드로를 향해 질문을 하셨다. 요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐? 아가페(Agape)적으로 사랑하느냐고 물으신다. 이전의 베드로 같으면, 내가 주를 아가페적으로 사랑하노라고 자신있게 대답할 수 있었다. 그러나 자신의 능력이 산산조각난 지금은 도무지 자신이 없었다. 십자가의 고난과 부활을 보면서 베드로는 아가페의 사랑이 무엇인지 깨달았다. 그것은 주님만이 할 수 있는 사랑이었다..

망설이다 베드로는 대답했다. 주님, 제가 주님을 필레오(Phileo)적으로 사랑하는 줄 아시나이다. 다시 말하면, 주님 저는 주님을 아가페적으로 사랑할 수 없습니다. 이미 제 실패를 주님이 보셨지요. 저는 오로지 친구간의 우정으로 사랑하는 필레오적인 사랑으로 밖에 할 수가 없나이다. 주님은 저를 아가페적으로 사랑하지만, 저는 주님을 아가페적으로 사랑할 수 없나이다. 저를 용서하소서..

예수는 두번째 똑같이 물으신다. 네가 나를 아가페적으로 사랑하느냐? 베드로는 당황했다. 똑 같은 질문을 주님이 하신 것이다. 또 망설인다. 내 의지를 담아 아가페적으로 사랑한다 말씀을 드릴까? 그러나 깨어지고 실패한 베드로의 마음은 그럴 수가 없었다. 그래서 어쩔 수 없이 이번에도 같은 대답을 드린다. 주님, 제가 주님을 필레오적으로 사랑하는 줄 아시나이다..

예수는 세번째로 또 물으신다. 그러면, 네가 나를 필레오적으로 사랑하느냐? 베드로는 세번째 주님의 바뀐 질문에 감격했다. 감동의 눈물이 주르르 뺨을 타고 흘렀다. 오, 그렇습니다. 주님, 제가 주님을 필레오적으로 사랑하나이다. 주님을 정말 사랑하나이다. 감격에 찬 베드로의 대답이었다.

그날 새벽 숯불 앞에서 세번 주님을 부인했던 베드로에게, 예수는 똑같은 방식대로 다시 다가오셨다. 그 갈릴리 해변가, 새벽의 숯불 앞에서 예수는 세번의 질문을 하신다. 주님이 베푸신 회복과 치유의 방식이다.

이제 주님은 실패한 베드로를 있는 그대로 껴안으신다. 베드로의 아프고 찢겨진 마음을 어루만지신다. 그의 처절하게 절망한 마음을 회복시키신다. 치료의 광선이다. 어두웠던 그 영혼에 빛이 들어온다. 회한의 눈물이 은혜와 감동의 눈물로 바뀐다. 그리곤 말씀하신다. 내 양을 먹이라..

베드로의 눈물은 실패의 눈물이 아니었다. 실의에서 딛고 일어나 부활하신 주님을 겸손의 눈으로 바라볼 때, 그에게는 회개의 눈물이 있었고 주님이 주시는 심령의 터치가 있었다. 치유와 회복의 눈물이었다. 앉은뱅이를 일으키고, 한번 설교에 삼천명을 회개케 하는 능력의 베드로. 그 이전에 먼저, 베드로에게는 깊은 회개와 주님과의 진정한 만남이 있었던 것이다.